Trento – L’omertà dei Principi Vescovi

L’altro Vigilio (senza R)

All’inizio fu Vigilio, ma non quello che faceva da guida turistica a Dante bensì un tizio arrivato da Roma a Trento verso la fine del terzo secolo, con tutte le migliori intenzioni di scacciare l’idolatria e il paganesimo della zona.

Il Vigilio era sostenuto dal suo grande amico Ambrogio che era già vescovo di Milano, e che garantì lo stesso rango anche a lui, ma leggenda narra che qualcosa ad un certo puntò andò storto perché il Vigilio divenne martire, condizione che di solito si raggiunge solo con una morte degna di un film di Rob Zombie.

Accadde così che un giorno il Vigilio si svegliasse con la voglia di fare una passeggiata in Val Rendena e, una volta giunto lì, scoprì che la popolazione locale era così antiquata da venerare ancora Saturno, una roba che nemmeno suo nonno faceva più!

Preso da un momento alla Marie Kondo decise di buttare il superfluo, ovvero la statua del dio pagano, nel fiume. Ora, se voi venite a casa mia, vi appropriate di una delle mie action figure e la buttate nel canale d’irrigazione, anche io potrei incarognirmi e così fecero le genti del posto, decidendo di dare una ripassata al Vigilio. Ma forte. E a quel punto, come sempre capita quando c’è gente incazzata in giro, uno si tolse uno zoccolo di legno e cominciò a usarlo per picchiare il Santo e gli altri lo seguirono a ruota fino a ucciderlo letteralmente a zoccolate.

Da allora lo zoccolo di legno è rimasto il simbolo del suo martirio il che rende San Vigilio, a nostro parere, il Santo Patrono di tutti quei nipoti che hanno avuto nonni e nonne che era soliti indossare quelle temute calzature.

Le Feste Vigiliane

Nonostante questo martirio che si presta alla comicità, il Vigilio è rimasto un Santo molto amato nella zona di Trento, tanto che ogni anno si tengono in loco le “Feste Vigiliane” durante le ultime settimane di giugno.

Sebbene a tutt’oggi queste feste abbiano una parte sacra dedicata al Santo patrono della città, è la parte burlesca a farla da padrone con molti eventi che comprendono palio, corteo storico, fiera, fuochi d’artificio e un processo farsesco che condannerà quei personaggi pubblici che nel corso dell’anno si sono, per così dire, distinti per aver fatto figure di merda… e i malcapitati saranno poi condannati alla Tonca.

Si dice che questo supplizio fosse inflitto in passato ai bestemmiatori e prevedeva che questi fossero imprigionati in una gabbia che veniva poi lasciata cadere nelle gelide dell’Adige dalla Torre Verde. Ovviamente secoli orsono questa era una vera penitenza da cui non sempre i malcapitati ne uscivano vivi o anche solo indenni, mentre oggi i personaggi “toncati” non entrano davvero nella gabbia ma sarà una controfigura a interpretarli per amor di spettacolo, e visto che nel corso del tempo il fiume ha cambiato il suo letto, lasciando all’asciutto la torre, ora la Tonca si svolgerà sul ponte.

Un altro spettacolo che si rifà ad eventi storici è la disfida dei Ciusi e dei Gobj, una ‘battaglia’ tra due fazioni avverse, quelle dei Tridentini contrapposti ai Feltrini (abitanti di Feltre) che in una competizione a squadre devono riuscire a impossessarsi della… polenta!

Il fatto storico da cui proviene questa divertente battaglia si svolse, a quanto si dice, durante la costruzione della cinta muraria di Trento quando i Feltrini si presentarono come mano d’opera. Proprio in quel periodo ci fu una terribile carestia e questi uomini, affamati, assalirono i granai con grave danno delle genti di Trento che risposero attaccando. Finì in una gran baruffa, con pure le donne della città inviperite che attaccavano e scacciavano i Feltrini dopo aver recuperato le provviste che, oggigiorno, vengono simboleggiate dalla polenta.

I nobili fanno a palle di neve?

Comunque, tornando ai nostri Principi Vescovi, sebbene il Vigilio fosse stato Vescovo di Trento, non fu lui il primo di questi regnanti locali perché l’istituzione di questa carica avvenne solo secoli dopo, intorno all’anno mille, e molti di loro deciso di aggiungere nuove parti al castello, di ampliarlo, ridecorarlo e ammodernarlo.

Con un’idea del popolo di questo genere non stupiamoci se durante il regno del Giorgio il popolo, vessato da troppe tasse, decise di averne avuto abbastanza di questo vescovo e, sostenuto da alcuni nobili locali capeggiati da Rodolfo Belenzani,  lo cacciò.

Il Giorgio fu così esiliato e, poiché era stato un tipo litigarello che si era inimicato sia l’Imperatore che i più potenti nobili del Tirolo suoi vicini di casa, non trovò nessun aiuto e dopo alcune vicende morì in esilio. Si sussurra che il suo trapasso possa essere stato causato da un qualche genere di problema intestinale, di quelli che capitano quando si mangia qualcosa che fa male… tipo veleno…

Bernardo il confuso

Nonostante la morte del Giorgio, il ciclo dei mesi continua a raccontarci cose perché, circa un secolo dopo, il principato vescovile finirà in mano a Bernardo Cles, che fece restaurare e apportare alcune modifiche agli affreschi.

Tra le modifiche più interessanti possiamo vedere, nel mese di giugno, lo stesso Bernardo che, seguito da una compagnia di musici, si avvia verso un gruppo di nobili mentre si tiene al braccio di… ehm… lei? Lui?

Restando sempre all’interno del castello del Buonconsiglio, c’è una parte di questo complesso che fu fatta costruire interamente dal Bernardo: il Magno Palazzo.

Molte stanze del nuovo palazzo del Bernardo furono affrescate da Dosso Dossi e da suo fratello Battista Dossi mentre la loggia, che affaccia sul cortile dei leoni, fu dipinta dal Romanino. E’ qui che si nota quanto il Bernardo fosse un committente confuso perché se da una parte ci sono molte scene che dovrebbero invitare alla moderazione e alla castità, dall’altra ci sono una uguale quantità di avvenenti e procaci protagoniste femminili, a riconfermare di nuovo il fatto che probabilmente il Bernardo non era proprio intimo con il voto di castità.

Impastare pane e sangue

Uno che invece era più integerrimo nei suoi doveri di vescovo, oltre che di principe, fu Giovanni Hinderbach a cui il castello del Buonconsiglio deve le sue bellissime polifere in stile gotico veneziano che si possono vedere anche dall’esterno e da cui si gode una meravigliosa vista sulla città.

Il Giovanni, sebbene sia sempre stato fedele all’imperatore, prendeva le sue responsabilità di ecclesiastico molto seriamente e si sforzava anche di usare i mezzi più moderni per diffondere le sue opinioni. Fu infatti uno dei primi, insieme al suo buon amico Enea Silvio Piccolomini (che poi divenne Papa Pio II), a usare la stampa per i propri fini.

Nonostante le buone intenzioni e una purezza spirituale di certo superiore ad altri, il suo regno fu segnato da un terribile evento che oggigiorno non possiamo che guardare con un certo orrore.

Tutto cominciò la sera del giovedì santo dell’anno 1475, quando un bambino di due anni e mezzo di nome Simone scomparve senza lasciare traccia. Il corpo dell’infante fu ritrovato la domenica di Pasqua gettato in un canale e il caso (o la perfidia umana) volle che nella casa più vicina al luogo del ritrovamento vivessero una quindicina di ebrei.

Al tempo era diffusa la credenza che gli ebrei uccidessero i bambini con determinati rituali per usarne poi il sangue nell’impasto del pane azzimo che sarebbe stato servito durante la Pasqua ebraica e, di conseguenza, la popolazione non ci mise molto a decidere  chi fossero i mostri che avevano trucidato il bimbo; un tribunale improvvisato ci mise ancora meno a torturare i malcapitati per estorcere loro la verità.

Il papa, che al tempo era Sisto IV, cercò di fare luce sulla vicenda ma il Giovanni, antisemita convinto, difese a spada tratta le decisioni del tribunale avvalendosi anche della stampa, e non fece nulla per bloccare il nascente culto del Beato Simonino nonostante la proibizione papale.