Napoli – La misteriosa tomba di… Dracula?

Attenzione: Vlad Tepes, non Dracula. E’ meglio specificare perché nella mente di noi nerd c’è una grossa differenza tra il personaggio creato da Bram Stoker, antesignano di molti successivi vampiri, e il grande condottiero Valacco.

In tempi non sospetti ci siamo letti un sacco di roba (e robaccia) sul Vlad e abbiamo considerato le sue azioni con profonda ammirazione perché certe tattiche militari, oltre ad essere ottime da usare nelle campagne d&d più impegnative, erano a dir poco geniali!

Dopotutto a quanti, in quel periodo, sarebbe venuto in mente di usare i malati di peste per infettare il nemico usando una strategia degna di una guerra batteriologica?

Il Vlad non lo abbiamo cercato solo in Romania ma anche in Austria, dove siamo andati a visitare il castello di Ambras quasi appositamente per vedere il suo ritratto più famoso. Poco importa che sia stato dipinto molto dopo la sua morte e che quindi sia poco attendibile: per noi l’importante era vederlo!

E ora siamo a Napoli per visitare la sua presunta tomba e rispondere alla domanda: perché un Voivoda Valacco dovrebbe essere sepolto a Napoli?

Il gioco delle tre… tombe

Se siete tra i pochi che ancora non hanno sentito parlare della tomba di Vlad a Napoli niente paura, perché repetita iuvant!

Intanto diciamo che uno come il Vlad, che per hobby impalava gente, si era guadagnato nel corso degli anni un folto gruppo di hater. Al tempo c’era la simpatica tradizione che se uno ti stava sulle palle ma non riuscivi a vendicarti di lui in vita, allora potevi infierire sul suo cadavere e ottenerne così una certa soddisfazione.

Quando il Vlad fu sconfitto, il suo corpo fu decapitato e la testa portata a Costantinopoli, o così si dice. Che cosa accadde alla salma è invece materia di studio, di leggende e di chiacchiere da bar.

Per molto tempo si pensò che i monaci di Snagov avessero raccolto le spoglie del Voivoda per seppellirle nella loro chiesa. Lo avevano fatto in segreto però, per evitare che gli hater di cui sopra gli assaltassero casa per dissacrare la tomba.

Negli anni trenta ci fu uno scavo archeologico presso il monastero di Snagov ma, nella tomba che si sospettava potesse essere quella di Vlad, furono trovate solo ossa di animali. I resti rinvenuti invece in una seconda sepoltura, che conteneva oggetti preziosi, scomparvero dopo essere stati mandati a Bucarest per ulteriori studi.

Il problema di questa sepoltura è che il corpo ritrovato comprendeva anche la testa, il che la escluderebbe dall’essere la vera tomba di Vlad.

Il secondo posto che gli storici hanno indicato come possibile luogo di sepoltura è il monastero di Comana che era stato fondato da Vlad e che si trova vicino al campo di battaglia dove perì.

Durante alcuni lavori di restauro, negli anni ’70, fu ritrovato in loco un corpo senza testa ma non si hanno notizie di ulteriori studi.

E così arriviamo a Napoli.

Maria la figlia di Vlad

Come spesso accade con le migliori storie, anche questa non è cominciata qui ma in Basilicata.

Il ricercatore Raffaello Glinni, mettendo insieme diversi documenti e studiando gli affreschi della Cattedrale di Acerenza, formulò una teoria secondo la quale la nobildonna di origini slave Maria Balsa, che andò in sposa a Giacomo Alfonso Ferrillo, era in realtà la figlia di Vlad Țepeș.

La teoria si basava sul fatto che di questa nobildonna abbiamo in pochissime notizie. Questo di per sé è inconsueto perché… be’ dai, lo sapete, no?

Siamo in Italia e abbiamo un archivio per quasi ogni cosa! Delle famiglie nobili conosciamo vita, morte e miracoli (veri e presunti).

Pare che la Maria Balsa fosse arrivata a Napoli verso i sette anni al seguito di Giorgio Castriota Scanderbeg, un principe albanese che aveva combattuto contro gli ottomani. Il resto però è abbastanza nebuloso.

Da qui a pensare che la Maria fosse figlia del Vlad il salto è lungo ma ci sono degli indizi aggiuntivi. Tanto per cominciare sia il re di Napoli, Ferdinando I, sia il padre adottivo della giovane Maria, Giorgio Castriota, facevano parte dell’Ordine del Drago.

Le sfingi sono quel tipico animale fantastico che fa subito venire in mente la Valacchia, giusto? Err… forse no, ma ci dicono persone che ne capiscono più di noi che il riferimento potrebbe essere all’antica Tebe che, per assonanza, fa tanto Țepeș.

A questo punto entra in scena il Prof. Giuseppe Reale, direttore del Complesso Monumentale di S. Maria La Nova (che ci ha gentilmente accolto per questo articolo e che ringraziamo!) che ha fatto esaminare la lapide e… colpo di scena!

La lapide oggi si trova nel chiostro ma dietro di essa non c’è nessuna tomba. Probabilmente i resti sono rimasti nel punto dove si trovava originariamente la cappella della famiglia Ferrillo.

Non esistono dati esatti ma le supposizioni fanno pensare che potesse trovarsi dove oggi vi è la cappella Turbolo. Ed è lì che il Prof. Reale, esaminando la decorazione pittorica, ha fatto notare un’epigrafe misteriosa.

L’epigrafe è a tutt’oggi intraducibile poiché pare essere scritta in codice, con caratteri appartenenti a più lingue. Al momento è oggetto di studio da parte di studiosi e appassionati di decrittazione ma ancora nessuno sa cosa vi sia scritto.

Noi restiamo in paziente attesa di nuove scoperte sulla misteriosa e affascinante vicenda ma, finché non arriveranno smentite ufficiali, ci vanteremo di aver visitato la vera tomba di Vlad!

Da ragazzino il Mimmo faceva il pastore ma dopo un po’ si stufò della monotonia di quel mestiere. Le pecore non erano delle conversatrici particolarmente stimolanti e lui pensò bene di dedicarsi allo studio del diritto.

L’ambiente delle corti di giustizia però era un filo corrotto e lui, schifato, decise di diventare francescano e di cambiare nome in Giacomo.

La sua notorietà è forse da imputare al fatto che Giacomo aveva guarito il re. Sono buoni tutti di guarire tizi a caso incontrati per strada ma per guarire un re, in questo caso Ferdinando d’Aragona, ci vuole uno davvero bravo.

Dopo essere stato guarito da lui, il Ferdinando chiese al Giacomo di restare a Napoli e così fece. Vi rimase fino alla sua morte avvenuta nel 1476, dopo la quale fu sepolto proprio qui, nel Cappellone.

Al tempo però il Giacomo non era ancora un Santo, perché fu dichiarato tale solo nel 1726 ma, grazie all’alta stima in cui era tenuto dal re e dalla popolazione, il Cappellone fu comunque intitolato anche a lui.

Il suo corpo restò qui fino al 2001, poi si decise di traslarlo a Montepradone sia perché era il suo luogo di nascita sia perché lì si trova uno dei santuari da lui fondati.

Confronto tra nemici giurati

Alcune città italiane sono rimaste famose, nei secoli, per aver ospitato e dato lavoro a grandi artisti e Napoli è indubbiamente tra queste.

Purtroppo a nessuno venne mai in mente di scrivere un bugiardino sulle controindicazioni del far convivere più artisti, dal carattere volubile, nello stesso posto.

Questa mancanza fece sì che nascessero delle controversie di carattere artistico che potevano scaldare gli animi e sconfinare in coloriti insulti. Qualche volta anche in vere e proprie risse.

Altre volte però le cose rimanevano nei limiti del consentito e le tenzoni si svolgevano a suon di pitture. E’ questo il caso del Cappellone di San Giacomo della Manca, dove potrete ammirare sia le opere di Luca Giordano (Storie del Battista nella cappella Parisio) sia quelle di Francesco Di Maria (Madonna della Purità nella cappella Gambardella).

In verità l’attribuzione della Madonna della Purità a di Di Maria non è certa ma ci piace crederlo per poter vedere i due nemici contrapporsti.

Ma la loro disputa in cosa consisteva?

In pratica Giordano, ad un certo punto della sua carriera artistica, aveva deciso di dare più importanza al colore che al disegno, dando ai suoi dipinti un’atmosfera quasi sognante e una luce dai cui poi attingeranno a piene mani i pittori del romanticismo.

Dall’altra parte della barricata si ergeva Di Maria che seguiva alla lettera i dogmi accademici della pittura del tempo e che aborriva qualunque deviazione da quella che riteneva ‘la retta via’.

Arrivarono anche agli insulti infantili, con Di Maria che definiva Giordano un eretico che dannava i suoi seguaci con la libertà di coscienza, mentre Giordano rispondeva dandogli dell’ebreo troppo affezionato a vecchie regole ormai divenute rancide.

Se arrivarono mai alle mani non lo sappiamo… peccato!

Luca-fa-presto

Restando in tema vogliamo parlare ancora un po’ di Luca Giordano.

Il Luca nacque a Napoli e fu molto attivo nella sua città natale, tanto che potrete vedere molte delle sue opere in giro per la città, ma non fu sempre un pittore affermato e con idee ben precise sul colore.